地名，是人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称，既有历史之渊源，亦含文化之传承。
手头有一本年版的《株洲市志》，闲来无事随手翻阅，发现株洲有几个地名背后深深镌刻着这座城市悠长而厚重的历史印记。
火把冲的“火把”
“火把冲”位于今天株洲荷塘区果木园一带，也就是现在的株洲市工业学校和湖南工业大学东校区那一片区域。火把冲的“冲”在湖南方言里指的是“山区的平地”，所以从地名我们就大致可以判断这里地势相对平坦，而且周边会有山丘环绕。
《株洲市志》记载，“火把冲”在历史上是醴陵到长沙的必经之路，因为长沙和醴陵的商业联系非常密切，商贩络绎不绝，运送货物的马车来往不断，巨大的人员流动让这个地方成为了一个十分繁华的小商埠。
谈到“火把冲”名字的由来，要从多年前的太平天国起义说起。年9月，太平军北上攻打长沙正是选择了这条交通要道。为了便于行军时的指挥和联络，太平军兵卒手里的火把照亮了整个天空，随手丢弃即将燃尽的火把时却意外地引燃了附近的莲花山。这把大火烧了整整七天七夜，也就是从那时起，这个地方被当地人称为“火把冲”。
凿石浦与庆霞寺
凿石浦，又名凿石埠，区域大致相当于现在天元区湘水湾和楚天花园。凿石浦曾经建有一座著名的庆霞寺。据《凿石浦志》记载，庆霞寺始建于唐贞观元年（公元年），香火曾经一度十分的旺盛。
唐大历四年（公元年）仲春，大诗人杜甫溯湘江而上，途经凿石浦。因为被凿石浦秀丽的风光所吸引，杜甫让船家早早停船，准备留宿在凿石浦边上的庆霞寺。那是一个风和日丽的下午，大诗人站在湘江边，春天的湘江是美丽的，江面上渔帆点点，长天里沙鸥翔集，近看花红柳绿，远眺村落俨然……看着眼前的一切，诗人的心情难得地愉悦起来，和煦的春风也慢慢抚平了他紧锁的眉头，一丝笑容爬上他沧桑的面庞。真是一片大好春光，大好江山啊。
夜深了，在庆霞寺的孤灯下，伴着悠长的钟声，杜甫轻声吟诵出了这样的诗句：“早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。回塘澹暮色，日没众星嘒。缺月殊未生，青灯死分翳。穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。斯文忧患馀，圣哲垂彖系。”
暮年的杜甫是凄苦的，面对国家的变乱，他悲苦郁积，难以释怀。但面对凿石浦的绝佳景致，诗人吟出了“仲春江山丽”这样优美的诗句，可以想见闪过他心头的那份轻松与欣喜。仅以此而论，凿石何幸，株洲何幸啊！
《凿石浦志》记载：南宋时，书法大家米芾钟爱杜甫的诗文，曾沿着当年诗圣的足迹溯湘江而上。在凿石浦，米芾曾挥毫写下“怀杜崖”三字，遗憾的是，如今，凿石的庆霞寺和怀杜崖石刻早已湮灭无存了。
芦淞区的由来
东汉建安二十年（公元年），孙权在此设建宁县，作为株洲发祥地的芦淞区就此发端。年5月31日，国务院批准株洲市在南区的基础上设立芦凇区，因为该区的政府所在地设在芦淞路，故命名为“芦淞区”。
芦淞两个与抗战有关。
年7月7日卢沟桥事变，8月13日淞沪会战爆发，在此期间大量涌入的难民让株洲的商业和手工业出现了繁荣。年9月至年9月，日寇对株洲进行了多次轰炸。为阻断日寇南下进攻，国民党军队拆毁了当地一座桥梁。年，大桥修复。为了牢记历史，修复者从“卢沟桥事变”和“淞沪会战”中各取一字，将新修复的铁路桥命名为“芦淞桥”，而毗邻的街道也就被称为“芦淞街”了。
资福寺
天元区江边有一座非常气派的寺庙，那就是资福寺。历史上的资福寺原址并不在此，而在今天的芦淞区解放街。
《湘潭县志》中对资福寺有这样的记载：“资福寺在株洲，田册四亩”。《株洲市志》的记载则更为详细：“资福寺在株洲市南湖街79号，据传为梁武帝时建造。”该寺自建造以来，一直香火旺盛。年，株洲资福寺观音堂在南北战争的战火中焚毁；年6月16日，株洲沦陷于日寇之手，资福寺住持峨眉法师奔走南岳；50年代后期，资福寺遭受致命的破坏，佛像被运走，两壁碑刻被取出铺地，佛殿被改作住房；年，资福寺为株洲市镜花厂租用，后被改为株洲市低压开关厂员工宿舍。因年久失修，资福寺破败不堪。年经湖南省人民政府批准，资福寺迁往天元区重建，气势大胜往昔。
株洲资福寺何以在历史上如此有名呢？这要从南宋名将刘锜的一次造访说起。据《湖南县志》记载，绍兴25年（公元年）刘锜被任命为潭州知府，加太尉。在任期间，刘锜来到株洲资福寺，寺中住持见他器宇轩昂龙行虎步，就再三叩问姓名。刘锜一语不发，挥毫在寺中的墙壁上写下“迅扫妖氛六合清，匣中宝剑气犹横，夜观星斗鬼神泣，昼会风云龙虎惊。重整山河归北地，两扶圣主到南京，山僧不识英雄汉，只管滔滔问姓名”的诗句，然后一语不发掷笔而去。当僧人们得知这位访客就是刘锜时，一个个惊得目瞪口呆。
湘江无声流淌，城市日新月异。伴随着呼啸而去的高速列车，人们对这座城市历史的记忆也变得日益模糊，但那一个个古老而又鲜活的地名却依然在诉说着这座城市那或喜或悲的故事。
来源：株洲日报
编辑：李苗
审核：刘丽平张欲晓周雪
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