原文题目：谈古述今话木瓜
王艾林/文
木瓜旧称木瓜园堡，和府谷旧城、镇羌、孤山、清水、黄甫一样，早在唐末宋初就成为军事要地。北宋于靖康元年（）割让麟、府、丰三州于西夏，金贞元期间从西夏夺取，金正大三年（）复置府谷县，增设建宁县，治所在今木瓜西古城村附近，元初建宁县并入府谷县。
在北宋、西夏、辽“大三国”时期，木瓜是府谷最重要的军事要地之一。从西夏侵掠府谷旧城的进退线路来看，来时循毛乌素沙漠南沿直至现在庙沟门沙梁一带后东进木瓜，再到清水、黄甫然后南下攻打府谷旧城，失败后沿来时旧路逃遁。这条线路所经区域在当时地势较为平坦，视野较为开阔，不易遭到伏击。同时也可回避山区、河谷路段和镇羌、孤山等军事要塞。这种地理环境的特点决定了木瓜在历史上首当其冲的战略地位，成为兵家必争之地。历史上置建宁县同样出于这种考虑。府谷的集镇均源自军事，可以说府谷的原始集市是军事拖带出来的，地域分划多出自军事上的考虑。
历史上的木瓜，东至今海子庙的青杨墕、淡家寨，南至李家河、高石崖、西山寨，西至古城、帐房峁，北至太平墩边墙、圉子梁、蔡家边一带。作为农业区，这一片土地曾是府谷最富庶的地区。历史上这里水资源丰富，湿地特别多，在十年九旱的黄土高原上，算是占尽了天时地利，故有“收木瓜瞎达拉”之说，可与内蒙的达旗相媲，是府谷的腰窝地带。木瓜乡的小米、绿豆和山药等农产品是精品，从木瓜起南至柳树墕、东至董家沟、柴家墕一带的农产品是精品中的精品，享誉千年，时至今日仍占有绝对的市场价格优势。这里在历史上曾涌现过不少优秀的农民，尤以韩氏最为突出，口里口外，提到韩罗无人不晓。不过，人的因素永远是第一性的。在集体化时期，这里的人们以糠菜苜蓿充饥。以柳树墕为例，集体化时按分给社员的粮食计算，总产没有现在两户人家的产量多。至于队干村霸们窃夺偷分多少无法评估，只能算作野生动物耗损，难以计入总产。
发达的自然农业经济是传统宗教的物质基础，加上悠久的历史，木瓜历来为府谷的道教圣地。因此，这里的文物古迹数量多质量高。木瓜西南4公里处五华山的三皇庙供奉三皇五帝，在府谷可能仅此一处，但在文革期间遭到严重破坏。这里几乎每个山头都有一座庙宇，在历史上仅韩氏一家就拥有几十个庙，可见历史上这里农业经济的规模和发展水平。
木瓜城内庙宇楼台林立，其中“八庙一寺两楼”成为当地文物保护和旅游开发的重点。尤以吕祖庙最为著名，来自晋、陕、蒙的香客一年到头络绎不绝，香火极为旺盛。每年农历四月十五庙会期间，人流如织，到处人山人海，蔚为壮观。风尘仆仆的人们放下市井的重担在这里歇脚，暂息尘劳，心旷神怡，登高远望，近水远山，令人流连忘返。
吕祖庙位于木瓜西门外窑坬坡村的山顶上，在十年浩劫期间能够幸免于难，没有遭到破坏，应归功于窑坬坡的村民。这里的人讲道义，也十分珍爱自己的家园。文革开始后全国各地到处“破四归”，无数珍贵的历史文物古迹惨遭毁灭性破坏。看到这些无法无天的恶行，这里的村民急了，怎么办？好在这里的人们心齐，没有出风头赶时髦的坏人，大家集思广益，出主意想办法。有人提出，许多地方把庙宇改成学校，我们就改作库房。于是生产队就把吕祖庙用作库房，种子、饲料、农具等杂物全部搬了进来。后来红卫兵来到这里“破四旧”，“库房重地闲人免进”八个大字赫然在目，门上是两把大铁锁，只得作罢。
玉帝楼可就没有这么幸运了。玉帝楼的基座是高大的砖洞，上面是双层挑檐宫殿式木结构建筑，整体看上去是一个豪华的骑街城楼，建筑工艺高超，很有文物价值，算得上木瓜的标志性建筑。可惜的是毁于十年浩劫。现在我们看到的钢混仿古建筑是文革后王伟、李喜奴等地方贤达筹资重建的。
最令人惋惜不已的是，在木瓜南两公里处的杨新庄子山上，原有两棵参天巨松，毁于十年浩劫。两棵巨松相距约4米左右，身围和高低相同，十分对称。树冠交合在一起而呈整齐的圆球状，是夫妻树，所谓相亲相爱连理枝，远处看去是一棵。巨松躯干周长约10米，树荫差不多有一个篮球场大。巨松四季常青、涛声不绝，在精神上给人以鼓舞，心灵上给人以滋润。如逢风雨，躲在树下，犹如巨大的亭阁。巨松在方圆几十里外就可看见，是木瓜游子天然的家乡定位系统和坐标原点。相传这样的夫妻巨松在华夏大地上有七对，是七姊妹，依序相顾。据说，岢岚山有一对，太行山有一对，府谷很幸运有一对，可惜我们这一对在老百姓的叹息声中毁掉。
府谷、河曲、保德被史学家称为华夏民族的摇篮。从考古发掘可见，远古时代的先民就在府谷境内生息、繁衍，新石器时代以来各个时期的遗址遍及府谷全境。在木瓜，最具历史科研价值的遗址除上文提到的建宁县治古城遗址外，要数石佛堂洞和朝阳洞。
石佛堂洞凿于袁家山附近木瓜川东岸的石壁上。其格局和形势与府谷旧城千佛洞相似。石佛堂洞共有5个洞，其中有3个大洞，宽、深均为1丈5尺，小洞两个，宽、深各1丈，近8丈长的木栈高悬于石壁，连通5个石洞。石洞所在石崖陡峭如削，石洞距地面都在近两丈以上，要借助梯子方可进入洞中，入洞后收起梯子便可躲避匪寇的侵袭。石佛堂洞系明代木瓜人张克敬、张克敏等弟兄为附近村民避寇而筑，可容纳数百人。明末农民起义失败后，山西籍和陕西籍的义军将士流亡到这里出家，对石洞进行了装修彩绘，并于3个大洞中塑起了佛祖、关帝、观世音等神像，使之变成了佛庙。经30多年营造，形成了巨大的建筑群，因所在之处河道狭窄，两岸陡峭，犹如门户，所以得名洪门寺。洪门寺于年毕力克图镇压朱龙、周四儿、杨贯南起义时焚毁。在当地，有关洪门寺的传说很多，其中壁画毁于十年浩劫。
朝阳洞位于木瓜东南7公里处的张家石崖窑。石洞高悬于悬崖峭壁，共有石洞7个，由木栈相连，规模较大，非常整洁，系明代人工开凿而成。相传为洪门寺的一个组成部分。同样，这里也有许多传说。
木瓜古城墙约筑于明初，规模与府谷旧城相仿，环城约3里多，高两丈余，置东、南、西、北四个城门，其中南门、西门和北门筑有瓮城。城堡在木瓜川北岸，背山面水。城南对面有两座陡峭的山峰直逼木瓜川，其中东侧一山的半山腰有砖石墩台一座，西侧一山的顶部有娘娘庙一座，庙院内有墩台一座。两座墩台与城堡隔河相望，形成三足鼎立之势，是重要的军事防御设施。在文革前，木瓜这座古城堡完好无损。十年浩劫期间造反派下令拆毁城墙，背城砖成了整“四类分子”和“走资派”的代名词，一座完整的古城堡就这样毁于打着“造反有理”旗号的地痞流氓之手。
木瓜人杰地灵，在历史上涌现过不少如袁宝善等为社会进步做出杰出贡献的人物。
袁宝善（——）性旷达，善交游，曾参加过辛亥革命。民国初年为两任省议员，一任省参事。他目睹了家乡父老悲惨的生活和沉重的苛捐杂税，决心为民请命。在出任第二届省议员时，先生联络议员接连上书，力陈百姓苦难，强烈呼吁改革省政，减轻赋税，解除民困。由于袁先生等议员的不懈努力，省府不得不撤销陕北二十三县的羊圈捐和草豆捐等杂税。先生后来被选为国民议会代表，又任陆军第八十六师司令部咨议和米脂县代理县长等职。
民国初年的年，袁先生改革以“四书”、“五经”为主要教学内容的旧式学堂，创建与现代科学技术接轨的现代学校，成立了我县第一所现代化完全小学——府谷县南门高等小学，即著名的南高，先生为第一任校长。南高出了不少有所作为的人才，为社会进步做出了巨大的贡献，先生功不可没。在这一时期，袁先生出资创建了木瓜小学，为我县最早的现代学校之一。
木瓜学校有着一个世纪的办学历史和优良的教学传统，吃苦耐劳是木瓜子弟最为突出、最为宝贵的优秀品质。多年来，木瓜学校的教学成绩一直居全县之首，实实在在、毫无虚假、有目共睹。应该承认，这些成就在相当大程度上得益于一个世纪的良好校风。木瓜学校的管理人员和教师深谙继承与创新的关系并能很好地保持不骄不躁、稳步前进的良好心态。在老一辈教师中，雷生达、苏玉才等品学兼优，堪为师表。木瓜人有尊师重教的优良传统，地方贤达和政府对学校给予了极大的关怀。上世纪末我作为县教育局的检查人员到木瓜进行过一次教学常规检查，发现不少学生在作文中写到书记党迎媚。就此，检查组在学生中进行了广泛调查，学生讲了不少感人的事。如下雪后学生拿不来米和山药就找党迎媚去，很有美国公民到州政府去上厕所的风格。
良好的人文环境和宗教氛围孕育了人的诚信，促进了市场的繁荣。历史上木瓜商铺林立，很是杀货。今日，木瓜仍是全县最大的牛羊市场。来自府谷境内和神木、山西、内蒙的大量牛羊在这里的成交率高于其他地方数倍。一伙子神木人赶一大群羊长途跋涉来到木瓜成交后再一起赶回去，虽然买卖在他们这伙人之间进行，但走这一程路似乎成了一个必不可少的环节，因为市场在木瓜。这样的例子并不鲜见。
木瓜的纸扎工艺十分著名，能工巧匠多出自郝氏家族。他们技艺精湛，工艺品结构合理，造型大气逼真，在府谷及其周边地区无出其右者。大概是为了保持行业优势，他们的许多绝活秘不示人。绵延数百年，至今仍引领行业风骚。
木瓜属于纯农业乡，比起西部乡镇，经济发展滞后，但这里有距离县城近的地理优势。如果能沿木瓜川修通一条公路，不仅可以为府谷的企业就近提供空间资源，降低运输成本，也可形成木瓜川工业带，带动我县中部地区的发展。我很赞赏封山禁牧、退耕还林，这样不仅可以形成林业经济和相关产业，也可保持水土。府谷境内的黄土层平均约在米以上，而木瓜的土壤属于优质土壤，这是一笔极为宝贵的财富。全世界陆地上的可耕作土层平均不足1米，而且沙漠化和盐碱的侵蚀日益严重，土壤将势必成为珍贵的资源。木瓜东山再起，重现辉煌为期不会太远。
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