上坪村，位于建宁县东北部溪源乡境内，西与江西黎川县接壤，距建宁县城约20公里。该村至今完好保留有杨氏家庙、杨氏社主庙、杨家学堂等古建筑26幢，最早建于宋代后期，大多为清代建筑。有古驿道从村中穿过，明、清两朝为闽赣省界驿站。
全村仅杨氏一姓，为典型聚族而居的家族形态村落，是中国传统村落、省级历史文化名村。据《上坪关西族谱》记载：“吾宗本河南光(州)固始县，达圣公梁太祖时随闽王来三山，至鼻祖感遁公因闽王政失来居楚水上平。”
上坪村村口。三明市社科联供图
村口有几棵苍劲的水口树，树龄已数百年，正是这几棵岁月沧桑的水口树，经年累月把守着进村必经之路，守护着这个千年古村气运福泽。古人历来重视村子水口设置，讲究地势走向，具备藏风聚水功能，以为村子聚气生财、呈祥纳福，站在高空俯瞰村口，整个村子地势、布局一目了然。
上坪村航拍图。三明市社科联供图
村子坐落在一片山坳盆地中，依山傍水，群山环抱，两腰玉带(小溪)绕村一圈，至村口汇合成一条清溪，静静流向远方，长年不息；仅有一条小路进出，路两旁层层梯田；村口“四象迎宾”之势，村后“双龙戏珠”之形，村中有“七星伴月”。独特地理形势，充分体现了上坪杨氏始祖地理布局整体意识。
除水口树外，村里还有一棵“福运”树，位于村西头赵公庙中，是棵古槐树。槐树北方多见而南方少，上坪村也仅此一棵。据村里老人说，古槐树已近千年树龄，为上坪杨氏第十三世祖杨仁可当年回河南固始县老家时，带树种回村所植，是对“根”的记忆，它也被村里族人视为树神，与赵公庙财神一道，赋予了上坪杨氏对河南老家“根”的情怀和对家族气运的祈福。
村里杨氏家庙、四知学堂两幢古建筑，极具文化内涵。杨氏家庙建于清乾隆四十二年（年），坐落于村子水口位置，二进制单檐歇山顶抬梁式砖木混合结构，白墙黛瓦，耕读文化气息浓厚。
步入杨氏家庙，随处可见与福有关意象：正门上方有“龙凤呈祥”“多子多福”彩绘，左额枋“唐竹双庆”、右额枋“鹤寿松龄”，三门上方墙檐各有“夏荷、秋菊、春兰、冬梅”壁画，屋顶山墙上生动的飞檐、房梁花窗上精美雕刻，以及精心整体布局，处处饱含“福”意蕴。村里各式古建筑中，诸如蝠(福)、鹿(禄)、桃(寿)、鹊(喜)之类的彩绘、壁画、砖雕、窗雕比比皆是，无不寄意对家族（家庭）福运的祈愿。
杨氏家庙堂中神龛供奉着上坪杨家列祖列宗，正中是“始祖汉太尉关西夫子杨伯起公府君之位”。《杨氏祠堂记》云“杨氏郡望弘农，上坪杨氏曰关西郡，别其出于太尉公也”，表明上坪杨氏乃东汉名臣“关西夫子”杨震后裔。村中“四知学堂”，意即杨震“暮夜却金”高风亮节事，“四知”成为千古美谈。杨震曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”从此“四知”成为关西杨氏家风，其后人以“四知”为堂号。上坪杨氏秉此祖训，建“四知学堂”传“四知”清白家风。上坪“四知学堂”与杨氏家庙一道，构建了上坪杨氏族人的精神谱系，代代传承。
建宁农耕文化底蕴深厚，民风淳朴，由此也产生了一些独特民俗。“晏神节”是每年正月初二一早，全村男女老少齐聚村口社祖庙，经过一番祭拜仪式，请出社祖公、社祖婆；然后年轻人便争先抬着上坪杨家这对老祖宗出殿，一路浩浩荡荡绕村一圈；之后将老祖宗抬到当年轮值大厅安座，此乃“请晏”；接着杨氏子孙们摆上大坛米酒、三牲、果品、菜肴等祭品，点上香烛，每隔一个时辰进行虔诚祭拜，请老祖宗吃酒；晚上请道士班唱戏，安排人守晏到天明，是为“上晏”。正月初五，又是热热闹闹地将祖宗送回社祖庙，此为“送晏”。如此这般，持续三天，在鼓乐、爆竹、唱念声交织中，为家族福祉祈愿，祈盼祖先福佑来年风调雨顺、五谷丰登、平安幸福。
（作者：温兆坚）
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