彭山区是四川省眉山市市辖区，古称武阳。总面积平方公里，总人口33万。彭山是中国长寿之乡、中国商品粮和瘦肉型猪生产基地、国家级生态示范区。
一、历史沿革
1、西汉置武阳县，治今县东北江口镇，属犍为郡。东汉为郡治。
2、东晋侨置江阳县。南朝梁于江阳县置江州、江阳郡;改武阳县为犍为县，故治为今彭山县治。西魏改犍为县为隆山县。3、北周于隆山县置隆山郡，废江州及江阳郡。
4、隋开皇初省隆山郡，又并江阳县入隆山县。武周先天元年(年)因避李隆基讳，改名彭山县，属眉州。
5、宋、元属眉州，明洪武九年(年)省彭山县，十三年复彭山县。
6、清康熙元年(年)县省入眉州，雍正六年(年)复置。7、年属上川南道，年属建昌道，年直属四川省。
8、年属川西行署区眉山专区，年属四川省眉山专区。年划归乐山专区。
9、年并入眉山县，年复置。年属乐山地区，年属乐山市。
10、年属眉山地区，年属眉山市。
二、县名来历
县名源于彭亡山。以县内彭亡山(今仙女山)得名，《读史方舆纪要》彭山县：彭亡山“县东十里。《郡国志》：周末彭祖家于此而亡，因名”。
三、彭亡山与彭祖无关
1、据传说彭祖隐居于闽，后为避战乱隐居平模山（后改名彭亡山，今改为彭祖山）至仙逝。四川彭山人认为“彭亡”的意思是“周末彭祖家于此而亡”，实际上这种说法是不可信的，第一：彭祖是尧舜时期的人，而非周末（周朝末年）之人，彭山人所谓的“周末彭祖”，和“彭祖籛铿”显然不是一个人。
2、彭祖之所以叫彭祖是因为「封于彭城，其道可祖」，籛铿受封于彭城之后才得到了“彭”这个姓氏，这都与彭山县没有干系，彭山县是唐代才出现的名称。
3、彭山县原名隆山县，因犯李隆基讳改名彭山县，彭山县的“彭”字源于彭亡山，彭亡山的“彭”则源于岑彭。
4、彭亡的意思是岑彭死亡，和彭祖毫无关联。《十道记》曰：彭亡山，后汉将军岑彭征公孙述，於此山战死，故号曰彭亡山。
四、彭亡山与后汉将军岑彭无关
上述中的彭亡山源于岑彭与史实不符。刘秀击灭赤眉军主力，统一了黄河中下游地区，而后逐步分兵平国。其主要对手就是雄踞成都的公孙述。
公元35年，汉征南大将军岑彭领军征伐公孙述，破荆门、襄阳入川，继克江州，下平曲（今合川县），一路势如破竹，所向披靡。岑彭克武阳后，汉军扎营今上江口一带，当时名“彭亡聚”。岑彭因忌讳地名不祥，打算移营，恰值日暮天黑，暂罢。当夜，公孙述指派的刺客潜入营中，伪称是公孙述身边逃亡的侍从向汉军投降。这位随刘秀转战中原屡建大功的大将军意信以为真，当即收留，是夜即被刺死。
《后汉书·岑彭传》载：建武十一年，岑彭攻公孙述至武阳，所营地名彭亡，彭闻而恶之，欲徙，会日暮而止，蜀刺客诈为亡奴降，夜刺杀彭。《华阳国志》述：既杀彭，改彭亡曰平无，言无贼也。《郡国志》武阳有彭亡聚。
五、彭祖墓为衣冠冢
1、清嘉庆版《四川通志》，记有苏轼兄弟的诗文。苏轼认为“此地后人葬衣冠处”。苏辙诗句：“厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。”苏轼、苏辙均为文史大家，他们一致认为彭山彭祖墓仅是后人埋葬衣冠的一座空坟。
2、杨守敬在给《水经注》做注时也说：“《续汉按》武阳，《注》引《益州记》有彭祖冢。然彭城为古彭祖国，《获水注》彭城下曰彭祖冢是也，何以此地又有冢？观《注》云云，盖以为流俗相传之说，聊书存之耳。”杨守敬认为彭山的彭祖墓只是流俗相传而已。
3、郦道元也认为“彭祖，彭祖城是也。”彭祖就是彭城，两者密不可分。
4、近代史学家顾颉刚直截了当地指出：“老彭为蜀人，仅是常璩的话。他把老彭与彭祖混为一谈。且彭祖的古迹在江苏徐州的远较蜀中的多，实在是抢不去的。”顾颉刚的话可谓一语中的，四川彭山的彭冢其实是“商贤大夫老彭之墓”，那么”老彭“究竟是谁呢？严可均《仙道》：“老彭，未知何人……或是彭祖国之支族。”
六、彭亡山的来历
周代末期，周人压迫陕西彭人，于是陕西彭人再南迁到四川成都平原，其中一支到达四川武阳县双江镇仙女山。因远离中原，族人敢于称“彭”。他们把双江镇改称“彭亡聚”、“彭亡城”，把仙女山改称为“彭蒙山”、“彭亡山”。这“亡”是流亡之意。“彭蒙山”、“彭亡山”、“彭亡聚”、“彭亡城”，说的是周朝末年彭氏族人蒙难流亡到此聚居安家。后人又把“彭蒙山”、“彭亡山”、“彭亡聚”、“彭亡城”改称为“彭山”。《华阳国志·蜀志》记载：“武阳县郡治，有王乔、彭祖祠。”“王乔升其北山，彭祖家其彭蒙。”《后汉书·郡国志》称：“周末彭祖家于此而亡，因名。”在“八百岁”的老彭流亡几百年之后，到“周末”才死于武阳的“彭祖”，已不是几百年前的商末老彭祖本人，而只是彭祖后裔，被称为“彭祖”而已。
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